Qual o papel do ego na nossa personalidade?

O ego é uma identidade da nossa própria construção e, como tal, uma identidade que carece de realidade para além do presente. Se tomarmos todas as crenças de quem somos, as crenças sobre a nossa personalidade, nossos talentos e habilidades, temos a estrutura do nosso ego.

Esses talentos, habilidades e aspectos de nossa personalidade serão atributos de nosso conhecimento, mas a construção mental do nosso "eu" é artificial. Embora essa descrição possa sugerir que o ego é algo estático, na verdade não é. Na verdade, é uma parte ativa e dinâmica da nossa personalidade que desempenha um papel fundamental na criação de um imenso drama emocional em nossas vidas..

Quando temos meta-pensamentos (pensamentos sobre nós mesmos), estamos construindo uma imagem de nós mesmos. É sobre pensamentos declarativos sobre a nossa identidade que percebemos mentalmente e que integramos como parte da estrutura do nosso ego.. Quando essa imagem que formamos de nós mesmos, especialmente na infância, é negativa, problemas imprecisos ou muito positivos aparecem. 

"O ego não é o que realmente somos. O ego é nossa auto-imagem, nossa máscara social. É o papel que estamos jogando. A máscara social gosta de aprovação; Ele quer controlar e descansa no poder porque vive com medo ".

-Deepak Chopra-

O ego na teoria da personalidade de Freud

O ego é um conceito que Freud incluiu em sua teoria da psicanálise, juntamente com dois outros conceitos. Para Freud, o aparato psíquico consistia em três características principais: o id (ID), o ego (ego) e o superego (superego)..  

De acordo com Freud, o ego é a parte da personalidade que medeia as exigências do id (expressão psíquica de nossos impulsos e desejos), o superego e a realidade. Nesse sentido, não apenas nos impede de agir de acordo com nossos impulsos básicos (criados pelo id), mas também trabalha para alcançar um equilíbrio com nossos padrões morais e idealistas (criados pelo superego)..

O ego funciona com base no princípio da realidade, isto é, satisfazer os desejos do id de uma maneira realista e socialmente apropriada.. Por exemplo, se uma pessoa o empurra quando você anda pela calçada, isso impede que você se vire para empurrar para trás ou gritar com ele, recriminando sua atitude. Permite-lhe ver que esta resposta seria socialmente inaceitável e também lembra que existem outros meios mais adequados para lidar com a nossa frustração..

"O ego é como o seu cachorro. O cão tem que seguir o mestre e não o dono do cachorro. Você tem que fazer o cão te seguir. Não é necessário matá-lo, mas domá-lo "

-Alejandro Jodorowsky-

A relação entre o ego e nossos desejos

Em seu livro Novas palestras introdutórias sobre psicanálise (1933), para Freud o cavalo representa o id, uma força poderosa que oferece energia para impulsionar o movimento para frente. O cavaleiro representa o ego, a força que direciona a energia do id para um objetivo. Freud observou, no entanto, que essa relação nem sempre funciona como planejado.

Em situações menos ideais, um piloto pode se ver levado pelos caprichos dos cavalos. Tal como acontece com o cavalo e o cavaleiro, os impulsos primários do id às vezes podem ser muito poderosos para o ego mantê-lo sob controle.

Em 1936, Anna Freud ("O Eu e os Mecanismos de Defesa") argumentou que todas as defesas do ego contra o id devem ser realizadas nos bastidores. Estas medidas contra o id são conhecidas como os mecanismos de defesa e são realizadas de um modo "mais ou menos" silencioso pelo ego..

Enquanto não podemos ver as defesas em ação, Anna Freud sugeriu que seu comportamento poderia ser analisado retrospectivamente. A repressão é um exemplo disso. Quando algo é reprimido, o ego não está ciente da informação que foi excluída. Só mais tarde, quando se torna óbvio que alguma parte da informação ou uma lembrança saiu, é quando os traços das ações do eu tornam-se evidentes..

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